Dios ama la justicia (Miqueas 6:8). Él nos ordena que persigamos y persigamos la paz (Hebreos 12:14). Existe una relación entre justicia y paz. Sin justicia no habría paz. Sin paz no hay justicia. Cuando le negamos justicia a alguien, estamos invitando el juicio de Dios sobre nosotros mismos.

Isaías 10:1-4 es una continuación de lo que estábamos estudiando en Isaías 9. El resto de Isaías 10 habla del juicio que Dios va a imponer a Su pueblo a través de Asiria. Asiria fue utilizada por Dios para mediar en la justicia hacia Israel.

v1: ¡Ay! Esta es una palabra de amonestación. Es una advertencia, lo que significa lo terrible que algo va a ser a menos que haya un cambio de comportamiento. Si la persona o personas continúan de esta manera el resultado será desastroso.

• Decreta decretos injustos…y que escriban agravios: Estas cartas fueron escritas y enviadas para ser leídas públicamente al pueblo. En cierto sentido fue una proclamación, pero estas proclamaciones tenían consecuencias. Eran proclamas que traían dolor y problemas a la gente. Hicieron sufrir a la gente. El principio que podemos aprender aquí es este: cuando somos parte de algo que niega justicia a otra persona (recibir el juicio correcto), o cuando los líderes niegan justicia a su pueblo, la maldad va a florecer. Esto a su vez genera dolor y problemas.

v2: Robar: Esta es una palabra distorsionada. Algo que está torcido.

• Necesitado: Este es un sinónimo de la palabra ‘pobre’. Es una palabra que se refiere a quienes tienen escasos recursos. Por lo general, los necesitados de una sociedad tienen muy poco poder dentro de ella. La naturaleza de Dios es ser muy protector con los desamparados en una sociedad. Dios cuida de ellos. La Biblia contiene muchas advertencias contra quienes niegan la justicia a los pobres. Dios dio Sus instrucciones y leyes para regular la sociedad. Esperaba más de aquellos a quienes les había dado estas leyes (Lucas 12:48).
• Las viudas pueden ser su presa: crearon situaciones en las que se les quitarían los bienes de las viudas y la provisión de los huérfanos. En el hebreo original, estas palabras utilizadas para referirse al trato recibido por los huérfanos y las viudas son palabras para saquear y despojar (ver biblehub.com o blueletterbible.org). Este es un lenguaje que se asocia con un ejército victorioso que toma todo el botín o botín de guerra de aquellos a quienes ha derrotado. Estos individuos abusaban de sus poderes y los explotaban en la sociedad. Esta no era la forma en que debía comportarse el pueblo del pacto de Dios.

v3: Castigo (Literalmente la palabra aquí es ‘visitación): Esta es una palabra que habla de que Dios se involucra en la sociedad, que Dios entra en una situación. Cuando Dios se involucra, Él está completamente involucrado, totalmente involucrado ya sea en liberar a las personas o en castigarlas. La implicación aquí es que Dios los visitará para juzgarlos.

• Desolación: En hebreo esta es la misma palabra que se traduce ‘holocausto’. Este es un evento desastroso y catastrófico.
• Gloria: Refiriéndose a sus preciadas posesiones. Habían empobrecido a la gente y ahora iban a ser empobrecidos (Mateo 7:2).

v4: Inclinarse: Doblar la rodilla. Iban a ser sometidos.

• Caerán entre los muertos: Cuando Dios visitó a Su pueblo (para poner las cosas nuevamente en su orden correcto) muchos de ellos serían hechos prisioneros y muchos de ellos morirían. Ésta es la consecuencia de explotar a los demás, aprovecharse de quienes no tienen voz dentro de una sociedad. Cuando somos crueles con los demás, estamos invitando el juicio de Dios a nuestras vidas.
• Ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida: Esta es la cuarta vez que esta frase se repite en los últimos dos capítulos.
• Sino que todavía su mano todavía está extendida: Ésta es una buena noticia. Aunque Dios no se retirará de este tiempo de juicio sobre Su pueblo, todavía les da la oportunidad de arrepentirse.