Bamidbar (En el desierto)

Porción de la Torá: Bamidbar (En el desierto)
Lectura de la Torá: Números 1:1–4:20
Lectura profética: Oseas 2:1–22

“Una verdad para todos los pueblos”

Esta semana comenzamos a leer el libro de Números, el cuarto libro de la Ley. Gran parte de este libro trata acerca del Tabernáculo. El libro comienza con un censo de todas las tribus de Israel, incluyendo a Efraín y Manasés. Es importante notar que los levitas no fueron incluidos en este censo (véase Números 1:47). En el capítulo tres, se presta especial atención a los levitas, y ellos son contados en su propio censo. Tres familias son destacadas: Gersón, Kehat y Merari. En el capítulo cuatro, Moisés recibe la instrucción de realizar un censo especial de la familia de Kehat.

A esta familia se le asignó la responsabilidad de transportar, y por supuesto de montar y desmontar, las partes más santas del Tabernáculo. Con respecto a este trabajo, leemos:

“Este es el servicio de los hijos de Kehat en la Tienda de Reunión, en el Lugar Santísimo. Y Aarón y sus hijos vendrán cuando el campamento haya de partir, y desmontarán el velo de separación, y cubrirán con él el Arca del Testimonio. Pondrán sobre ella una cubierta de piel de tajash, y extenderán encima un paño completamente de t’chelet, y colocarán sus varas.”
Números 4:4–6

El punto que quiero señalar es que Aarón y sus hijos debían ocultar de la familia de Kehat el Arca del Pacto y el Velo Santo que separaba el Lugar Santísimo del Lugar Santo antes de que la familia de Kehat pudiera entrar y realizar su labor. ¿Por qué era esto necesario? La respuesta es porque estaba prohibido mirar el Arca.

Cuando los filisteos decidieron devolver el Arca, la transportaron desde Asdod hasta Ecrón, y tampoco allí la gente la quería, porque la mano de HaShem estaba contra ellos. A medida que el Arca se acercaba a Jerusalén, pasó por Bet-semes, y leemos:

“Y Él hirió a los hombres de Bet-semes, porque miraron dentro del Arca de HaShem; hirió entre el pueblo a setenta hombres y cincuenta mil hombres…”
1 Samuel 6:19

El punto que debe hacerse es que las mismas restricciones que HaShem puso sobre la familia de Kehat —y, en realidad, sobre todo Israel— de no mirar el Arca del Pacto, también eran obligatorias para aquellos que vivían en Bet-semes. Jueces 1:33 informa al lector que quienes vivían en Bet-semes eran siervos de la tribu de Neftalí, pero no eran judíos. Debido a su contacto con los israelitas, habían oído acerca del Arca y ofrecieron sacrificios, lo cual también era una violación de la Ley de la Torá, ya que solo los sacerdotes podían hacer esto. Estos individuos no habían recibido la Torá y no conocían estas reglas, pero aun así fueron castigados. De esto aprendemos que HaShem castiga a las personas por violar la verdad, y no solamente la verdad que conocen.

Sé que alguien me escribirá diciendo: “¿Qué hay del versículo que dice: ‘…pues donde no hay ley, tampoco hay transgresión’?” (véase Romanos 4:15). Ciertamente, esto no significa que antes de la entrega de la Torá el pecado no existiera. Desde el mismo libro de Romanos respondería:

“Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán…”
Romanos 2:12

Esto abre un tema muy amplio, más de lo que este breve artículo puede tratar.

Aquí hay una pregunta no relacionada para que la discutan entre ustedes en Shabbat:

¿Por qué se usó t’chelet para cubrir el Arca?