חג השבועות — חג הביכורים

Chag HaShavuot – Chag HaBikkurim

 

Fiesta de las Semanas – Fiesta de las Primicias

5786 תשפ״ו

El lugar principal donde se encuentra información acerca de los Días Señalados del Señ-r está en la parashá Emor, ubicada en Levítico capítulo 23. Con respecto tanto a רֵאשִׁית (el primer día de la cuenta del Ómer) como a la Fiesta de las Semanas, חַג הַבִּכּוּרִים, no se proporcionan fechas específicas. Esto tiene implicaciones muy significativas.

Es incorrecto que el judaísmo rabínico establezca fechas fijas para estos dos mandamientos: רֵאשִׁית (el primer día de la cuenta del Ómer) y la Fiesta de las Semanas, חַג הַבִּכּוּרִים. Al estudiar cuidadosamente la sección que trata sobre estas observancias especiales, queda muy claro que fijar una fecha específica para comenzar la cuenta del Ómer no era lo que D-s había establecido.

Dentro de este pasaje se declara:

“Y contarán para ustedes desde el día siguiente al Shabbat, desde el día en que trajeron la ofrenda mecida del Ómer; siete semanas completas serán.”
— Levítico 23:15

También está escrito:

“Hasta el día siguiente al séptimo Shabbat contarán cincuenta días, y ofrecerán una nueva ofrenda al Señ-r.”
— Levítico 23:16

Si la expresión hebrea מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת (“el día después del Shabbat”) se refiriera al gran Shabbat del primer día de Panes Sin Levadura, es decir, al día quince de Nisán (Aviv), surgiría un problema serio, porque no existen siete grandes Shabbats dentro de ese período. Por eso la Palabra de D-s no entrega fechas específicas. El Señ-r desea que Su pueblo siga una fórmula diferente.

Cuando la Escritura habla de מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת, “el día después del Shabbat”, claramente se refiere al Shabbat semanal normal, el séptimo día. Esto significa que tanto רֵאשִׁית (el primer día de la cuenta del Ómer) como la Fiesta de las Semanas, חַג הַבִּכּוּרִים, deben caer en el primer día de la semana.

Es importante saber que fue precisamente en רֵאשִׁית cuando Yeshúa resucitó de entre los muertos. Este hecho está ampliamente confirmado en las Escrituras. De hecho, el apóstol Pablo afirma dos veces en 1 Corintios 15 que Yeshúa es las Primicias, רֵאשִׁית (ver 1 Corintios 15:20 y 23).

En Levítico 23:16 también se informa que hay exactamente cincuenta días entre el inicio de la cuenta del Ómer y la celebración de la Fiesta de las Semanas. ¿Por qué exactamente cincuenta días? El número cincuenta está relacionado con el concepto del Jubileo.

“Y santificarán el año cincuenta, y proclamarán libertad en la tierra para todos sus habitantes; será Jubileo para ustedes.”
— Levítico 25:10

Existe una conexión muy cercana entre el término Jubileo y la palabra hebrea דְּרוֹר, que significa libertad.

El hecho de que existan exactamente cincuenta días en la cuenta del Ómer se relaciona directamente con lo que ocurrió en la Fiesta de las Semanas después de que Yeshúa fue resucitado por Su Padre celestial en el primer día de la cuenta del Ómer.

En Hechos capítulo 2 aprendemos que fue también en la Fiesta de las Semanas (Pentecostés) cuando el Espíritu Santo fue dado a los creyentes. El regalo del Espíritu Santo capacita a los creyentes para cumplir aquello que fue dado en la Fiesta de las Semanas después de que los hijos de Israel salieron de Egipto.

Fue en el Monte Sinaí donde D-s entregó a Su pueblo los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos son el fundamento de toda la Torá. Por lo tanto, la libertad que el Espíritu Santo da a cada creyente consiste en la capacidad de hacer la voluntad de D-s.

En otras palabras, el Espíritu Santo es dado a los creyentes para que seamos libres y podamos servir a D-s obedeciendo Su voluntad. Cuando una persona hace la voluntad de D-s, da un testimonio agradable delante de Él y refleja Su carácter.

La Biblia declara:

“Y creó D-s al hombre a Su imagen; a imagen de D-s lo creó; varón y mujer los creó.”
— Génesis 1:27

¿Cuál es el entendimiento correcto de este versículo? No significa que los seres humanos se parezcan físicamente a D-s, porque D-s es Espíritu (ver Juan 4:24); más bien, fuimos creados para reflejar el carácter de D-s. Y solo por medio del Espíritu Santo alguien puede hacerlo.

Esta verdad también se relaciona con un milagro que Yeshúa realizó en Juan capítulo 5. Durante una festividad en la cual Yeshúa subió a Jerusalén, Él sanó a un hombre paralítico y lo liberó para adorar a D-s.

De hecho, solo después de haber sido sanado, Yeshúa encontró a este hombre en el Templo (ver Juan 5:14). Este hombre había estado paralítico durante treinta y ocho años. Sin embargo, para Yeshúa no fue difícil restaurarlo para que pudiera hacer la voluntad de D-s.

Es muy significativo que, después de encontrarse con Yeshúa en el Templo, este hombre fuera y hablara con los líderes judíos acerca de Yeshúa, quien lo había sanado. No tuvo miedo; fue fortalecido para hacer la voluntad de D-s y no temió a los líderes que podían expulsarlo de la adoración.

Este hombre estaba más interesado en obedecer a Yeshúa y agradar a Su Padre celestial que en cualquier cosa que aquellos líderes pudieran hacerle.

Esta es una enseñanza importante para todo creyente. Nunca debemos dudar en obedecer a D-s; al contrario, debemos rechazar el temor y escoger hacer aquellas cosas que manifiestan el carácter de D-s en nuestras vidas.

Así es como se comportan quienes verdaderamente conocen al D-s de Israel: no con temor ni incertidumbre, sino con valentía y un compromiso inquebrantable de obedecer los mandamientos de D-s; no para obtener salvación, sino para dar testimonio a otros de que hemos sido salvados, y que esa experiencia de salvación es la que produce esta manera de vivir.