Shemot (Nombres)

Porción de la Torá: Shemot (Nombres)
Lectura de la Torá: Éxodo 1:1–6:1
Lectura Profética: Isaías 27:6–28:13; 29:22–23

“El pacto del matrimonio”

En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Generalmente, cuando un israelita se casa con una gentil, se entiende que es algo incorrecto. Incluso hoy, aunque los matrimonios interreligiosos son vistos con gran desaprobación por los líderes judíos, aproximadamente el 50 % de las personas judías se casarán con alguien que no es judío. Por lo tanto, resulta muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayoría, no hagan un problema del matrimonio de Moisés con Tziporá. ¿Cómo se dio este matrimonio? La Torá declara:

“Y Moisés quiso morar con aquel hombre, y él dio a Tziporá, su hija, a Moisés.”
Éxodo 2:21

El versículo afirma que Moisés “quiso” (וַיּוֹאֶל) morar con Yitró (Jetro). Es evidente que Moisés no quería regresar a Egipto, donde pensaba que sería asesinado. Aparentemente, veía la casa de Yitró como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitró con su matrimonio con Tziporá? La respuesta es que habría sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa con Yitró y su hija si no estuviera casado con Tziporá. Moisés y Tziporá habrían estado juntos con frecuencia y quizá a solas el uno con el otro. Esto habría dado lugar a que la comunidad cuestionara su relación. Aunque no es correcto que las personas asuman que algo impropio estaba ocurriendo, la Escritura instruye al pueblo de D-s a no dar apariencia de mal ante los demás (véase 1 Tesalonicenses 5:22).

Cada vez me encuentro con más personas que profesan ser seguidores de Yeshua, es decir, creyentes en la Biblia, y que parecen tener un bajo aprecio por el pacto del matrimonio. Una vez estuve en los Estados Unidos y conocí a una pareja que decía que se iba a casar, pero no había fecha establecida ni un compromiso formal. Aunque tenían apartamentos separados, resultó muy claro que con frecuencia uno se quedaba a dormir en casa del otro. Además, habían tomado numerosas vacaciones juntos. (Incluso si hubieran estado comprometidos, esto no habría cambiado lo inapropiado de la situación).

La Torá no implica que Moisés siquiera fuera cercano a Tziporá, pero para poder quedarse en la casa de Yitró, tenía que casarse con ella. ¿Y qué hay del hecho de que Tziporá no fuera judía? Sí, Tziporá no era judía, pero aparentemente tenía fe en el D-s de Israel, pues al final del capítulo 4 fue esta mujer gentil quien salvó la vida de Moisés al seguir la verdad de la Torá (aunque la Torá aún no había sido entregada) y circuncidar a su hijo. Este pasaje sobre Tziporá circuncidando a su hijo está lleno de un gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo significativo es que demuestra su fe. En otras palabras, el verdadero asunto no es la etnicidad de tu cónyuge, sino si la persona que estás considerando para casarte tiene fe en la revelación de la Escritura y en Yeshua como el Hijo de D-s.