Vaetchanan (Él suplicó)

Porción de la Torá: Vaetchanan (Él suplicó)
Lectura de la Torá: Deuteronomio 3:23-7:11
Lectura Profética: Isaías 40:1-26

“D-s Permanecerá Fiel a Su Pacto con Israel”

En la lectura de la Torá, se encuentra un versículo que parece ser inconsistente con las promesas de D-s. Es claro en las Escrituras que HaShem ha hecho un pacto eterno con Israel. Entonces, ¿cómo es posible que Él diga que si Israel sigue a otros dioses, los destruirá de la faz de la tierra? No hay dificultad en conciliar estos dos pasajes aparentemente contradictorios cuando se leen exactamente tal como están escritos.
El texto real dice:
“No irás tras otros dioses, los dioses de los pueblos que te rodean. Porque un D-s celoso es HaShem tu D-s en medio de ti, no sea que se encienda el furor de HaShem tu D-s contra ti y te destruya de la faz de la tierra.”
Deuteronomio 6:14-15

En el primer versículo de este pasaje, el versículo 14, HaShem está mandando al pueblo de manera general. El “vosotros” es plural, y por lo tanto esta prohibición es inclusiva para todo Israel. Sin embargo, en el segundo versículo, el versículo 15, el “tú” es singular, lo que significa que este versículo debe aplicarse a cada individuo, y no a Israel en sentido general. Las implicaciones de esto son muy significativas. Las promesas del pacto de D-s a Israel de que Israel perdurará y estará en el Reino serán, pero solo de manera general. Es decir, no cada individuo judío experimentará estas promesas, pero habrá un remanente que ciertamente experimentará Su fidelidad. De manera similar, cuando HaShem dice que destruirá al idólatra, no se está refiriendo a Israel colectivamente, sino de manera individual. Esto significa que cada persona judía que elija abrazar una deidad falsa sufrirá la consecuencia de esta acción, es decir, la destrucción eterna. Sin embargo, habrá una porción de Israel que no actuará de esta manera, y serán esos individuos judíos los que recibirán Sus promesas.
Un buen ejemplo que ilustra este principio es la salida de Egipto. HaShem prometió llevar a Israel a la Tierra Prometida. Sin embargo, todos menos dos individuos murieron en el desierto. A pesar de ello, D-s sí llevó a Israel (la nueva generación) a la Tierra. Es muy importante que uno preste atención al lenguaje del texto y note los cambios en la Escritura. Cuando hay un cambio en el pasaje, incluso algo tan aparentemente insignificante como el cambio del plural al singular, puede tener grandes implicaciones.