Cuando hemos pecado, es sabio que reconozcamos nuestro pecado. Y no sólo reconocer nuestro pecado, sino estar pronto a buscar la misericordia, el perdón y la gracia de Dios. El verdadero arrepentimiento implica remordimiento y arrepentimiento por haber cometido el acto pecaminoso en primer lugar (no remordimiento y arrepentimiento por haber sido descubiertos y vamos a experimentar consecuencias). En este capítulo, el juicio de Dios que se aplica a Moab (el actual estado de Jordania, al este de Israel) es tan severo que incluso Isaías se conmueve y se entristece por ello. Aunque esto se cumplió parcialmente en los días cercanos al tiempo de Isaías, debemos recordar que ese cumplimiento parcial fue un presagio de lo que sucederá en los últimos días cuando Dios derrame Su ira sobre los enemigos de Israel.

v1: “Envía las ovejas engordadas, Oh gobernante de la tierra, desde Sela hasta el desierto, hasta el monte de la hija de Sion”.

• Envía: Un llamado a Moab para enviar tributo.
• Oveja engordada: Oveja que está lista para ser sacrificada.
• Envía ovejas engordadas: Dios está dándole al pueblo de Moab una oportunidad para arrepentirse. Desafortunadamente, Moab, en su mayor parte, va a rechazar esto. No van a someterse a esta instrucción, a adorar al Dios de Israel, ni van a ofrecerle un sacrificio escogido.
• Gobernante: Gobernador. Alguien que tiene poder y autoridad en una tierra.
• La tierra: Refiriéndose a la tierra de Moab. El gobernante de Moab recibe instrucciones de ofrecer o enviar tributo. Dios estaba enojado con Moab porque le hicieron la vida difícil a los hijos de Israel (ver Deuteronomio 23:3-6). Moab sabía acerca de todas las cosas milagrosas que Dios había hecho por los hijos de Israel cuando los sacó de Egipto, pero no fueron convencidos por la verdad de Dios (que Él estaba con los hijos de Israel y los guiaba) ni tampoco responden en obediencia a la revelación de Dios: que Su mano estaba sobre Su pueblo. Moab se opuso a la voluntad de Dios.
• Sela: Un lugar en Moab.
• El monte de la hija de Sion: Hablando de Jerusalén
• Hija de Sion: Posiblemente un término profético que se relaciona con Jerusalén en el tiempo del fin. El término ‘Sion’ coloca esto en el contexto del tiempo del fin/último día.

v2: Serán: (La mayoría en) Moab no va a aceptar la oferta de Dios de arrepentirse y por eso van a sufrir las consecuencias de ese rechazo.

• Espantada: Debido a que Moab no se somete a la instrucción de Dios, porque no reconocerán al Dios de Israel, van a ser como un pájaro confundido que está tratando de llegar a un lugar específico (migrar), pero no tienen el conocimiento de cómo hacerlo.
• Huye de su nido: No se trata de un pájaro joven aprendiendo a volar, sino que es una imagen de ser expulsado del nido por ser rechazado.
• Así serán las hijas de Moab: Las hijas de Moab serán rechazadas para siempre debido a su persistente infidelidad.
• Los vados (pasaje) del Arnón: El Arnón era un río en la frontera sur de Moab. La mayoría de los moabitas están huyendo hacia el sur (hacia Egipto – es decir, el lugar equivocado) en lugar de tratar de encontrar seguridad en el Dios de Israel o con el pueblo de Israel.

v3: “Reúne consejo, haz juicio; pon tu sombra en medio del día como la noche; esconde a los desterrados, no entregues a los que andan errantes”.

Nota: Este versículo es un llamado al pueblo judío de los últimos días a ser diferente. No deben devolver mal por mal, sino que deben recibir al extranjero, a los que buscan refugio. Dios ha sido misericordioso con nosotros; por lo tanto, debemos brindar gracia a los demás.

• Reúne consejo: Reflexionar sobre las instrucciones de Dios y luego demostrar esa verdad y sabiduría (es decir, poner en práctica los consejos/instrucciones de Dios).
• Pon tu sombra en medio del día como la noche: Una sombra es oscura, y puede esconder o tapar lo que no quieres que se vea (como la oscuridad de la noche). En este contexto, se trata de que los exiliados de Moab puedan esconderse en la oscuridad de su sombra (la de Israel) para estar a salvo, incluso en pleno día. Dios está instruyendo a Israel a ser un refugio para aquellos que han huido hacia ellos en busca de seguridad. Esto contrasta con lo que les hicieron los enemigos de Israel. Babilonia no proporcionó refugio a los que escaparon de Babilonia. En cambio, los mataron y castigaron a los refugiados judíos que intentaron escapar. Dios no desea que Su pueblo actúe en forma de ojo por ojo.

v4: “Moren contigo mis desterrados, oh Moab; sé para ellos escondedero de la presencia del devastador; porque el atormentador fenecerá, el devastador tendrá fin, el pisoteador será consumido de sobre la tierra”.

• Sé para ellos escondedero de la presencia del devastador: Esto podría significar que si los fugitivos no son escondidos o atendidos entonces el opresor los aniquilará y ninguno sobrevivirá cuando la destrucción llegue a su fin.
• Pisoteador: Pisotear a otros.

Nota: Este juicio será vasto y completo. El único lugar seguro para que huyan los exiliados de Moab es Israel. El momento en que huyan quienes huyan será crucial. Una vez que este juicio comience a caer, no podrán huir de Moab. Tienen que huir a Israel antes de que caiga este juicio. Los que esperen hasta el final del juicio no van a sobrevivir, porque el opresor oprimirá a todos.

v5: “Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia”.

Nota: Este versículo es el versículo clave para ubicar este pasaje profético en el contexto de los últimos días. Habla de una transición de este mundo al reino que el Mesías Yeshúa gobernará en Su reino milenario.

• Misericordia: Aunque algunas Biblias traducen esta palabra como ‘misericordia’, una mejor manera de traducirla es con la palabra ‘gracia’. ‘Gracia’ es una palabra que habla de la bondad amorosa/amor firme de Dios, una bondad amorosa que sólo está disponible al aceptar Su ofrenda de pacto, es decir, el Mesías Yeshúa.
• Y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David: En el momento de esta profecía, David ya había fallecido. Cuando se usa este término ‘David’, después de la muerte del rey David, se convierte en una ayuda hermenéutica que nos ayuda a darnos cuenta de que estamos hablando del Hijo de David, el Mesías.