La Fiesta de las Trompetas instruye a quienes creen en el Dios de Israel, y por supuesto en Su Hijo Unigénito Yeshúa, a recordar lo que Di-s ha provisto para que Su pueblo pueda recibir la Promesa de Dios. El mandamiento principal asociado con esta Fiesta es el sonido del Shofar (Cuerno de Carnero). El propósito de escuchar el Shofar se relaciona directamente con la provisión de Dios para, que Su pueblo pueda heredar Su promesa del Reino. 

Con respecto a este artículo, me gustaría centrarme en un versículo del libro de Apocalipsis:

αλλα εν ταις ημεραις της φωνης του εβδομου αγγελου οταν μελλη σαλπιζειν και τελεσθη το μυστηριον του θεου ως ευηγγελισεν τοις εαυτου δουλοις τοις
προφηταις

“Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él esté para tocar la trompeta, y se cumpla el misterio de Dios, como él lo anunció acerca de sí mismo a sus siervos los profetas.” Apocalipsis 10:7

Para entender correctamente este versículo, uno debe recordar la estructura del libro de Apocalipsis. Dentro de este libro hay siete sellos, siete trompetas y siete copas. El séptimo sello, cuando se abre, contiene el resto del libro. De manera similar, la séptima trompeta, cuando suena, también contiene el resto del libro.

También es muy esencial que el lector comprenda que el número siete se relaciona con el concepto de propósito. Por lo tanto, cuando el séptimo ángel suene su trompeta y el misterio de Dios se complete, el lector debe entender que será, entonces, cuando se cumplirá el propósito de Dios. ¿Cuál es el objetivo principal de Dios? El establecimiento de Su Reino.

Al examinar las Escrituras del Nuevo Pacto, varias cosas se llaman misterio. En 1 Corintios 15:51, el Arrebatamiento (Rapto) es llamado un misterio. En Efesios 3:4, y en varios otros pasajes también, el Mesías es llamado un misterio. En Efesios 5:32, el misterio es tanto el Mesías como la Iglesia . En Efesios 6:19, el Evangelio es el misterio. Al revisar el concepto de misterio a lo largo del Nuevo Pacto, se vuelve claro que las diversas cosas que se llaman un misterio están todas conectadas con el Reino de Dios. En otras palabras, cuando el séptimo
ángel suena su trompeta, uno debe entender que este evento está directamente relacionado con el establecimiento del Reino de Dios. Uno también debe darse cuenta de que Apocalipsis 10:7 no está hablando de un momento particular en el tiempo, sino de todos los eventos que están contenidos en el resto del libro de Apocalipsis.

En Apocalipsis 10:7 también se menciona que el séptimo ángel tocará su trompeta. En griego, la palabra que se traduce como trompeta es σάλπιγξ. En la Biblia se mencionan dos tipos de trompetas. El primer tipo se relaciona con las dos trompetas de plata (véase Números 10:1-10). La palabra hebrea que aparece aquí es רהָצְ צֹ חֲ (Khatzotzrah ). La palabra hebrea que se utiliza para describir el segundo tipo de trompeta es פרָ שׁוֹ (Shofar). Es mi opinión, el Shofar es el que mejor se ajusta al contexto de la palabra griega σάλπιγξ que se encuentra en el Nuevo Pacto. Si esto es preciso, tiene muchas implicaciones importantes. La raíz hebrea de la que se deriva la palabra Shofar se relaciona con un cambio que es una mejora. Al escuchar el sonido del Shofar, uno debe recordar lo que Dios ha provisto para que se produzca este tipo de cambio.

Al estudiar las lecturas tradicionales de la Fiesta de las Trompetas, se hace hincapié en Isaac, el hijo de la promesa (ver Gálatas 4:28). Al leer el capítulo 22 de Génesis, Dios busca y provee un sustituto para Isaac, para que pueda vivir y el contexto de esta provisión está en Génesis 22:17, donde está escrito:

                                                                                                                                                                  וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו

                             ״Y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos.”

Cuando uno toma posesión de la puerta de sus enemigos, es un modismo que significa victoria. Por lo tanto, Isaac, el hijo de la promesa, será victorioso y esta victoria se basa en lo que Dios ha provisto, es decir, Su substituto. Este substituto señala al Mesías como un substituto de la humanidad en la Cruz. Por lo tanto, como creyentes en Yeshúa, cuando escuchamos el sonido del Shofar durante la
Fiesta de las Trompetas, nuestro sacrificio substitutivo Yeshúa debe ser recordado y el resultado que traerá la fe en Él; es decir, la vida eterna en el Reino de Dios. Regresando a nuestro versículo principal de este artículo (Apocalipsis 10:7), nos vendría bien examinar el contenido de este versículo bíblico cuidadosamente:

αλλα εν ταις ημεραις της φωνης του εβδομου αγγελου οταν μελλη σαλπιζειν και τελεσθη το μυστηριον του θεου ως ευηγγελισεν τοις εαυτου δουλοις τοις
προφηταις

“Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él esté para tocar la trompeta, y se haya consumado el misterio de Dios, como él lo anunció acerca de sí mismo a sus siervos los profetas.” Apocalipsis 10:7

En primer lugar, es muy importante notar que el texto dice: “Pero en los días del toque del séptimo ángel …”. El hecho de que la palabra “día” se encuentre en plural es muy significativo. Esto significa que este evento no es un momento en el tiempo, sino que continúa durante un período prolongado de tiempo. Este hecho apoya lo que se afirmó anteriormente de que la séptima trompeta contiene los eventos restantes en el resto del libro de Apocalipsis. 

A continuación, el versículo dice: “cuando esté para tocar la trompeta y se complete el misterio de Dios …” No hay un momento determinado en el que se producirá este toque; pero, cuando esté a punto de sonar, su toque traerá consigo la consumación del misterio de Dios. Puesto que se ha demostrado que este misterio se relaciona con el Mesías, la Iglesia y el Evangelio, todos los cuales están conectados con el Reino de Dios, es más obvio que todos ellos apuntan a una experiencia del Reino. Se debe hacer una advertencia en este momento. Uno no debe concluir que el Reino de Dios se establecerá en la Fiesta de las Trompetas; más bien, simplemente estamos llamados a recordar a Quién ha provisto Dios, el Verdadero Hijo de la Promesa, el Mesías Yeshúa, al que Isaac solo señalaba. Es debido a la obra del Mesías Yeshúa que Gálatas 4:30 puede cumplirse,

αλλα τι λεγει η γραφη εκβαλε την παιδισκην και τον υιον αυτης ου γαρ μη κληρονομηση ο υιος της παιδισκης μετα του υιου της ελευθερας

“Pero ¿qué dice la Escritura: Echad fuera a la esclava y a su hijo? porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre”.

Esto significa que aquellos que están en esclavitud (al pecado) no heredarán el Reino con aquellos que han sido liberados por la sangre del Mesías, a Quien Dios ha substituido por aquellos que creen en el Evangelio. Una pregunta importante que debe hacerse es, ¿qué se heredará? La respuesta es la vida eterna en el Reino de Dios. Apocalipsis 10:7 concluye con las palabras, “como Él anunció de Sí mismo a sus siervos los profetas”. Observe que Juan dice, “como Él anunció de Sí mismo ”. Esto significa que era Yeshúa quien estaba siendo anunciado a Sus siervos, los profetas. Esto tiene implicaciones para cada creyente, ya que estamos llamados a proclamar a Yeshúa para servir a Di-s. Cuando hacemos esto, estamos proclamando el mismo mensaje que los profetas bíblicos revelaron a través de su profecía. Está claro que el mensaje principal de las Escrituras es la verdad acerca del Mesías. Esta era la intención de Felipe cuando le dijo a Natanael:

ευρισκει φιλιππος τον ναθαναηλ και λεγει αυτω ον εγραψεν μωσης εν τω νομω και οι προφηται ευρηκαμεν ιησουν τον υιον του ιωσηφ τον απο ναζαρετ

“Felipe encuentra a Natanael y le dice: ‘A quien escribió Moisés en la Ley y en los Profetas, hemos hallado a Jesús, el hijo de José, el de Nazaret.’” Juan 1:45

Que recordéis que Dios ha provisto a Su Hijo Unigénito para que quienes lo reciban por fe, reciban la promesa del Reino de Dios.