v9: Habló Moisés… más ellos no escuchaban: ¿Por qué? Por un problema espiritual. Angustia (de espíritu) es la misma palabra en hebreo moderno utilizada para referirse a un fusible en un disyuntor. Este fusible no funciona y causa un cortocircuito. Es la misma idea aquí. Si no estamos haciendo lo que Dios nos ha llamado a hacer, nos va a afectar espiritualmente. Es sólo a través de la Redención que podemos ser espiritualmente reparados y comportarnos de una manera que sea agradable a Dios.

vv10 -11: Dios reafirma lo que Moisés ha sido llamado a hacer. El propósito de Dios no ha cambiado a pesar de los obstáculos.

v12: Incircuncisos (inmundos) de labios – Isaías 6:5: Moisés está diciendo que es un hombre que habla de cosas en la carne.

v13: ¿Cuál es la solución para la carne? ¡Los mandamientos de Dios!  Este es un principio del Antiguo Testamento que revela una realidad del Nuevo Testamento. Después de que hemos llegado a la fe, un cambio sucede en nosotros cuando comenzamos a obedecer los mandamientos de Dios – cuando vivimos por el Espíritu y no por nuestra carne (Tito 3:11-14). Hay autoridad en la Palabra de Dios. La obediencia a la Palabra de Dios traerá consigo la actividad de Dios en tu vida.

v14: Las genealogías bíblicas son la Palabra de Dios y NO son a lo que Pablo se refería cuando habló con Tito (Tito 3:9) o Timoteo (1 Timoteo 1:4). Debido a que las genealogías que encontramos en la Biblia son escriturales, podemos asumir que son beneficiosas, inspiradas, que Dios sopló, etc. (2 Timoteo 3:16-17). También podemos asumir que están ahí para enseñarnos algo. Hay un propósito diferente en cada genealogía bíblica. Vamos a ver por qué esta es única y significativa. El propósito de esta genealogía es para hablar de un cambio santo. Naturalmente, esta genealogía comienza con Rubén el primogénito (Génesis 29:31-35). No hay sorpresas.

v15: Simeón se desvió de los mandamientos de Dios al casarse con una mujer cananea (Génesis 24:3; Génesis 28:1).

v16: Este versículo marca el comienzo de un cambio de lenguage (utiliza la palabra “nombres“- al igual que lo que este libro se llama en hebreo – “Shemot”) y luego también nos dice cuánto tiempo vivió Levi – lo que no es mencionado para los hermanos mayores. Esto muestra, exegéticamente, un cambio de énfasis hacia la familia de Levi. Esta genealogía, cuando llega a Levi, se detiene abruptamente, y se centra sólo en sus hijos – específicamente conduciendo a Moisés y Aarón. Vamos a encontrar que Dios quería revelar Su propósito a través de la tribu de Leví.

v17: El primer hijo de Levi – Gersón – se menciona como cabría esperar.

v18: El segundo hijo de Levi (Coath) se enfatiza – esto se puede ver por su edad siendo incluido en la genealogía. Una manera fácil de pensar en esto es pensando en el proceso de echar las suertes (1 Samuel 10:19-21, Hechos 1:26)  – un recorte, uno por uno).